«Смысл творчества. Опыт оправдания человека» — ранняя книга Бердяева, в каком то смысле главная. Все дальнейшее творчество Бердяева будет развитием тем, поднятых в ней. Кратко главную идею «Смысла творчества» можно выразить так: человеческая личность, погружённая в пучину обыденности, пошлости, зла, насилия рвётся к Богу в творческом порыве и только так обретает свободу.



Бердяев писал в «Самопознании» о «Смысле творчества»: «В центре моей мысли всегда стояли проблемы свободы, личности, творчества, проблемы зла и теодицеи, то есть, в сущности, одна проблема — проблема человека, его назначения, оправдания его творчества. Основную свою интуицию о человеке, о нужде Бога в творческом акте человека я выразил в самой значительной книге своего прошлого „Смысл творчества. Опыт оправдания человека“. Это был Sturm und Drang. Книга создана целостным творческим порывом. [...] в этой книге обнаружена тема моей жизни. Впоследствии я написал книги, которые формально я ставлю выше, в которых мысль была более развита и более последовательна, терминология была более точна, но в книге „Смысл творчества“ я поднялся до высшей точки творческого горения. [...] в „Смысле творчества“ я уже выразил основную для меня мысль, что творчество есть творчество из ничего, то есть из свободы. [...] Признать, что свобода вкоренена в небытие или ничто, значит признать иррациональную тайну свободы. Это может быть выражено лишь в символическом описании духовного опыта. О небытийственной, добытийственной свободе нельзя составить понятия. Я признавал, что творческие дары даны человеку Богом, но в творческие акты человека привходит элемент свободы, не детерминированный ни миром, ни Богом. Творчество есть ответ человека на призыв Бога. Бесплодно и нелепо ставить вопрос о том, может ли быть оправдано творчество с точки зрения религии искупления. Для дела искупления и спасения можно обойтись без творчества. Но для Царства Божьего творчество человека необходимо. Царство Божье приходит и через творческое дело человека.»