Сейчас, Вы будете перемещены на официальную страницу автора, на нашем Самиздате!
Не переживайте - это не реклама и не вирус. Мы на самом деле открыли свой Самиздат и там авторы выкладывают свои произведения и постоянно публикуют их продолжения. Более того! Книги этих авторов - доступны по БЕСПЛАТНОЙ ПОДПИСКЕ!
Для перехода - нажмите на кнопку "Хорошо, понял!", которая расположена чуть ниже слева. Если же Вы хотите, что-бы в следующий раз предупреждение не выскакивало и Вы перемещались автоматически - нажмите "Больше не показывать!".
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор...подробнее...
Алексей Алексеевич Ухтомский (1875–1942), физиолог с мировым именем, обладал энциклопедическими знаниями в области философии, богословия, литературы и оставил свой след в «потаенном мыслительстве»...подробнее...
Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных...подробнее...
Монография посвящена исследованию маргинальных феноменов человеческого бытия. Основное внимание уделяется анализу онтикоонтологических аспектов маргинальности: опыта предела, крайности, бытия на...подробнее...
«Искусство войны» – древний китайский трактат, написанный человеком, взявшим себе псевдоним Сунь-цзы. В книге раскрываются тонкости дипломатии и ведения войны, тактические ходы и стратегии, умение...подробнее...
Скупость с незапамятных времен считалась одним из главных грехов, в то же время ей всегда было присуще нечто опасно близкое к самой природе человеческого желания, внутренняя способность его извращения....подробнее...
«Критика цинического разума» Слотердайка – одно из важнейших произведений западной философии второй половины ХХ века. Приуроченная к 200-летнему юбилею «Критики чистого разума» Иммануила Канта,...подробнее...
Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа...подробнее...
Почему в России не получилась демократия и обществу не удалось установить контроль над властными элитами? Статьи Л. Гудкова, вошедшие в книгу «Возвратный тоталитаризм», объединены поисками ответа...подробнее...
Монография представляет масштабное исследование французской философской традиции классической эпохи и Просвещения как концентрированной формы национального духа Франции. Истоки и рождение французской...подробнее...
Михаил Наумович Эпштейн (р. 1950) – один из самых известных философов и теоретиков культуры постсоветского времени, автор множества публикаций в области филологии и лингвистики, заслуженный профессор...подробнее...
Алексей Алексеевич Ухтомский (1875–1942), физиолог с мировым именем, обладал энциклопедическими знаниями в области философии, богословия, литературы и оставил свой след в «потаенном мыслительстве»...подробнее...
Во времена испытаний интеллектуалы, как и все люди, оказываются перед трудным выбором. В XX веке многие из них — кто-то по оппортунистическим и карьеристским соображениям, кто-то вследствие преступных...подробнее...
Монография посвящена исследованию маргинальных феноменов человеческого бытия. Основное внимание уделяется анализу онтикоонтологических аспектов маргинальности: опыта предела, крайности, бытия на...подробнее...
«Искусство войны» – древний китайский трактат, написанный человеком, взявшим себе псевдоним Сунь-цзы. В книге раскрываются тонкости дипломатии и ведения войны, тактические ходы и стратегии, умение...подробнее...
Скупость с незапамятных времен считалась одним из главных грехов, в то же время ей всегда было присуще нечто опасно близкое к самой природе человеческого желания, внутренняя способность его извращения....подробнее...
Проблема с Махабхаратой в том, что Россию заполонили переводы, сделанные с английского языка представителями нео-индуистских сект, базирующихся в США. Тем,кому интересен индуизм, лучше уж брать это научное издание.
Книге можно было бы присвоить пометку "языкознание". Ну а в остальном она интересна как практический материал, из которого Джордж Оруэлл создал новояз своей знаменитой антиутопии "1984". Хотя, какая эта антиутопия? Витгенштейн и сегодня используется практиками и теоретиками для строительства электронного концлагеря на наших глазах.
Образец научного произвола. При разговоре о "востоке" автор начисто игнорирует потребность читателя узнать, а что, собственно, автор понимает под востоком? Средневековье - эпоха религиозная, и весь образованный Запад (и Франция в частности) желали знать и изучать некие документы, написанные о неких событиях на ВОстоке - ну например, МОисей вывел евреев из Египта куда-то на Ближний Восток, там же, на Ближнем Востоке и Авраам стада пас. С другой стороны, Ближний Восток в эпоху римлян был в сильнейшей степени огречен. Тот же Иоанн Дамаскин потому и Дамаскин, что жил в Дамаске, в Сирии, под властью мусульманского владыки, но при этом писал по гречески так, что стал официально признанным богословом на Западе, едва ли не выше статусом, чем Фома Аквинский. Спрашивается, влияние Иоанна Дамаскина на западную литературу - это восточное влияние или нет? Автор об этом умалчивает, зато бодро рассказывает о том, как в Персии в средневековье рассказывали байки про Аристотеля и пересказ этих баек на Западе называет восточным влиянием. А про то, что Персия была завоевана в свое время греками и управлялась царями греками столетиями, что там была прослойка людей, говоривших на превосходном греческом, мы молчим. Халтура.
Юр. Нагибин даёт критический анализ этому произведению. Повесть написана на «злобу дня». Весь социалистический период истории наше страны под именем СССР, без понятия «блат» просто немыслим. «Блат», в полном мере, был и в царской России, он есть и сегодня, и видимо будет и в преть.
Сюжет повести прост и не затейлив. В семье сын. Надо, что бы его взяли в мединститут, но он «балбес» ленивый, и его отец включил «механизмы блата». Т.е. занялся проработкой «нужных людей».
В результате – всё получилось. Правда, за тот период, когда он занимался «хлопотами блата» выяснились и обозначились нелицеприятные жизненно- бытовые моменты.
Нагибин в этой статье разворачивает внутреннюю губительную суть «блата», которую Мушкетик лишь слегка обозначил в своей повести.
Что эта практика «блата» делает с людьми? Как «корёжит» нравственные понятия, как уродует личности, создаёт «духовных уродов».
Но самая страшная беда, это то, что «блат» жив и сегодня, и ещё страшнее то, что это стало естественным делом!!!!!