Лесков Николай. Бесстыдник . 1887

И так.
Продолжаю погружаться в творчество Николая Лескова.

Большинству читателей он известен своим бессмертным "Левшой".
Но у этого писателя 11-ть томов собраний сочинений.
Я прочитал приличное количество его повестей и рассказов, и вот на очереди- повесть "Бесстыдник".

Суть произведения в том, что писатель раскрывает два характера, две внутренние, я бы сказал, национальные сути русского человека, которые выражаются в том, что куда его не кинь, он все равно сделает свое дело как надо.

Главный герой - Порфирий Никитич, он же рассказчик.
Он доводит до своих друзей историю спора с неким «провиантщиком» по имени Анемподист Петрович. Спор этот произошёл на одной «посиделке» вскоре после Крымской войны 1853 - 1856 годов.

Всё началось с обсуждения книги, в которой описывалась вся нелицеприятная правда севастопольской обороны, которая заключалась в том, что кто то воевал, страдал, голодал, а кто то в это время... воровал.

Как говориться ; «Кому война – кому мать роднА».

Солдатам не подвозили положенного продовольствия, амуниции, боеприпасов и т.д. Они воевали, калечились, гибли, а у них в тылу, за их спинами, продинтенданты аферистничали, мухлевали, мошенничали, воровали.

На этом ужине, присутствовал сам «рассказчик-вояка» и очень значимый в мире «провиантщиков» представитель, Анемподист Петрович, в адрес которого собственно и направлял свои возмущения Порфирий Никитич.

Лесков в этой повести поднял самую больную и не легкую на то время тему, которая касалась и тех кто воевал, и тех кто воровал.

Какую позицию в своём произведении занимает писатель?
По ходу дела – не какую.
Типа – нейтралитет.

Он же ведь не говорит, что он считает одного правым, а другого - нет. Он, как зеркало, отражает обе позиции.

На одной стороне - старый моряк, который через что только не прошёл во время войны. На другой - эдакая типичная "тыловая крыса". «Жирненькая, холёная».

По сути Лесков предлагает нам, читателям, сделать самим, свои выводы относительно этого спора.

Писатель словами отрицательного героя, доводит до нас, какими люди бывают разными, и куда их не поставь они всё равно - справятся.

Что говорит этот «Бесстыдник»,

«если поменять местами нас, мы бы воевали, а вы на нашем месте воровали».

В этом, видимо, и заложена основная мысль писателя.

Рассказ Николая Семёновича Лескова "Бесстыдник" - это глубокое по своей сути произведение.
Прочитать его вполглаза не получится.

«Хош не хош, а призадумаешься».

Ставлю – 5.

Бесстыдник Классическая литература

Ответить на отзыв

Сказать спасибо

Лесков Николай. Владычный суд (Быль. Из недавних воспоминаний), 1878.

Мы все учились в школах, и были у нас уроки истории.
Что мы помним про 19- ый век?
Конкретно про военное дело России при царствовании Николая Первого?

Крымская война. Адмирал Нахимов.

А ещё что?

Проводились (естественно) рекрутские наборы в армию. Служили тогда - 25 лет.

А кого забирали в Русскую армию?
Ребят призывного возраста. Русских с "Рассеи", славян из Малороссии и из Белой Руси.

Ещё из каких народов брали?

Для меня было неожиданное открытие, Лесков в своих произведениях описал исторический факт, что при Николае Первом в армию стали брать евреев (до этого времени их не трогали). И то, что и как этот народ стал реагировать и предпринимать действия "против такого бедствия".

Лесков, судя по его произведениям, не очень-то благоволил к этой нации.
Он относительно откровенно прописывает то, как относились к евреям в Российской империи XIX века. И в рекруты еврейских мальчиков забирали в 12-ть лет. Таковым был, оказывается, призывной порог.

Но дела делались и ещё круче.

Достаточно было двух свидетелей, чтобы в рекруты забирали даже семилетних, завышая их возраст до требуемого.

Что?
Господа читатели.
Неожидали?
Вот и для меня это было неожиданностью.

Ежели по закону полагается определять еврейских мальчиков с двенадцати лет в рекруты, кто ж против-то возражает, закон есть закон. Но вот то, что призывались дети более раннего возраста — это уж «пардон», это попрание норм всякой морали. Но в то время мораль была понятием эфемерным(!), и ни к чему в действительности не обязывающая.

Если сегодняшние дети в свои семь лет идут в школы, в первые классы, то тогда, в 19-ом веке, их "втюхивали" на военную службу.

Это ж дурдом какой то!!!!!

Для чего так всё «делалося»?

А чтоб дети могли ранее проникнуться православием и отказаться от религиозных представлений предков. И учитывая долгий срок службы, своих родителей они чаще всего больше уже не видели.

Государственная машина николаевской эпохи работала… нет, не как часы, а как гигантский станок, с железными шестернями, которые перемалывали всё и всех.

Особенность службы этих еврейских пацанов заключалась ещё и в том, что их определяли в далёкие местности, о которых их родителей не извещали.

Детей крестили там, в армии, крестили их и здесь, для того чтоб не забирали их в эту армию.

Но… еврей, став христианином не перестанет быть евреем.

Лесков показал случай несправедливости, не должный иметь места в нормальном, нравственном человеческом обществе. Но поделать с этим ничего не возможно, ежели имеются конкретные установления. Разрешения тогда, у этой ситуации, не существовало.

В умеренно-реакционной газете «Русский мир», был помещен весьма сочувственный отзыв о повести, который заканчивался такими словами; «Весь рассказ написан со свойственной автору живостью и читается весьма легко». С чем я полностью согласен!


Ставлю – 5.

Владычный суд Классическая литература

Ответить на отзыв

Сказать спасибо

Лесков Николай. «Собрание сочинений в одиннадцати томах. Том 5.»

Захудалый род.Семейная хроника князей Протозановых.
(Старая княгиня и ее двор. Старое старится — молодое растет).

Павлин. Детские годы (Из воспоминаний Меркула Праотцева). На краю света. Захудалый род (Черновые отрывки из 3-й части). Темняк (Ранняя редакция рассказа «На краю света»).

«Постановка голоса у писателя заключается в уменье овладеть голосом и языком своего героя и не сбиваться с альтов на басы. В себе я старался развивать это уменье и достиг, кажется, того, что мои священники говорят по-духовному, мужики — по-мужицки, выскочки из них и скоморохи — с выкрутасами и т. д. От себя самого я говорю языком старинных сказов и церковно-народным в чисто литературной речи… Изучить речи каждого представителя многочисленных социальных и личных положений довольно трудно… Язык, которым написаны многие страницы моих работ, сочинен не мною, а подслушан у мужика, у полуинтеллигента, у краснобаев, у юродивых и святош. Ведь я собирал его много лет по словечкам, по пословицам и отдельным выражениям, схваченным на лету в толпе, на барках, в рекрутских присутствиях и монастырях… Я внимательно и много лет прислушивался к выговору и произношению русских людей на разных ступенях их социального положения. Они все говорят у меня по-своему, а не по-литературному».

Это слова самого Н. Лескова.

И к этому, пожалуй, и добавить то нечего.

Язык Лескова казался современникам «вычурным», «чрезмерным»,
но в нем отражалась вся национальная и историческая сложность русской жизни той, пореформенной эпохи, эпохи пересмотра и перестройки всех внутринациональных, социальных отношений.

А теперь о сборнике.

Произведения этого тома можно «обозвать» "семейной хроникой", потому что везде присутствует одна центральная тема – это тема детства, воспитания, взаимоотношения взрослых и детей, отношения внутри семьи и т.д.

Эта книга – типичная русская классика.
Душевность и духовность, глубИны переживаний и задумчивости.

"Захудалый род".
Для меня было неожиданной та инфа, что Лесковым этот роман был, оказывается, не дописан. (Кстати «Захудалый род» предваряеться «Плодомасовской повестью»).

Записи в романе ведутся от имени «старой княжны», которой 35-ть лет…Она пишет про свою бабушку, Варвару Никаноровну.
Это не женщина – кремень «по жизни».
Сильная личность, центр мироздания, моральный и нравственный стержень того мира.
Но под конец, как говорится «укатали сивку крутые горки».
Сломалась она как то, надломилась.

"Детские годы".
Освещается судьба молодого человека, от раннего детства (правда её здесь совсем немного) до начала самоопределения и взросления ( 20-ти летия). Прослеживается, что и как влияет на формирование характера, убеждений, ценностей в этот период в каждом из нас. У главного героя, Меркула Праотцева, это процесс проходил мучительно - в этом усматривается некоторое предостережение от автора для любителей пофилософствовать на предмет «жизненных тем».

"Павлин".
Интригующий увлекательный сюжет, с такими поворотами, что Бальзак, Дюма и Диккенс … «отдыхают».

«На краю света».
Экшен. Север Сибири. Люди в экстримальнейших условиях. Выживание "по джеклондовски" (в смысле - так как в его рассказаХ).

Ставлю – 5.

Собрание сочинений. Том 5 Классическая литература

Ответить на отзыв

Сказать спасибо

Лесков Николай. «На краю света».

Читал эту повесть Лескова и поймал себя на мысли, что тоже самое, в этой же теме, мной было читано у Дж. Лондона, в его цикле «Северных рассказов». "Та жа" стужа, тундра, волки, пурга.


Н. С. Лесков, потомственный представитель духовенства. Его дед был священником, отец так же был образован в этой сфере, и само собой разумеется, что и сам Лесков был очень сведущ в области православной религии и во всех, практически, своих произведениях он лучше всех своих современников раскрывал тему праведности и греха, подлинной святости и оголтелого безбожия, как в миру, так и в мире духовенства.

В повести «На краю света» Лесков описывает подлинный случай из миссионерской деятельности в Сибири, то что произошло с Ярославским архиепископом Нилом.

Этой повестью Лесков как бы вывернул наизнанку нравственную суть «диких» народов Севера, которая на поверку оказалась на порядок «духовнее» чем у представителей «духовной канцелярии», которые лицемерно и по фарисейски заботились о «просвещении» и спасении «тёмных душ северных народов».

А сами в учении Христа – нули, и более того на деле и в мыслях были чужды понятиям истинного христианства. А вот «дикарь» и некрещеная «невежда», в условиях смертельной опасности проявил себя, как истинный христианин, хотя сам того не понимал, так как он был «на скрозь язычник». Ему противопоставлен провожатый отца Кириака, «крещёный туземец», который во время этой смертельной пурги в тундре, подумал только о своём спасении, забрал всю еду и бросил Кириака погибать в тундре.

Повесть эта современной критикой не была понята и оценена по достоинству. Первый, кто дал должную оценку этому произведение, был Л. Н. Толстой.

«На краю света», — говорил он, — очень хорошо. У тунгуза показана простая, искренняя вера и поступки, соответствующие ей, а у архиерея — искусственная».[/b]

Лесков сумел, как в зеркале, правдиво отразить современную действительность (действительность середины 19-го века).

Христианское миссионерство в Сибири, среди коренных народов, которые тысячелетиями жили по языческим законам. Сама жизнь их была оптимальна – проста, незамысловата, непосредственна.

Миссионеры, как танки, вламывались в вековой уклад народов, бездумно [b]«впихивали» христианские благА, но этим только всё портили, вносили в жизнь народов разлад и раскол. Там же суетились ещё и буддисты, тоже как миссионеры.

Как в те времена обращали "дикарей" к истинной вере?
Как вели их к спасению?

Подкупали хлебом, зрелищами, самогонкой («огненной водой»), обещанием златых гор... это чем то похоже на "совращение малолетних". Ибо «дикари» эти были «аки дети».

Можно применить силу (чего уж там) - репрессировать (свести с лица земли не дожидаясь естественного вымирания или ассимиляции).

Да.

Эти легкие пути, неправедные и неправильные, но успешные и результативные.

И вот, пожалуйста, ещё один нашёлся, наш «русак»… и поехал владыко в тундру учить аборигенов христианству, да вот … пришлось самому получить от них урок истинного христианского поведения.

А ещё, эта книга (по моему) о том, что вера не в соблюдении обрядов, не в нательных крестах, и даже не в посещении храмов и церквей, а она там "за пазушкой" .

Вера не в насильном крещении, как думают миссионеры, не в количестве окрещённых душ «для отчётности», а где-то там, в душе.

И не нужно называть "нехристями" тех, кто верит не так, как мы.

"Не человекам судить, а только Богу".

Очень сильная и мудрая книга!

Ставлю – 5.

На краю света Классическая литература

Ответить на отзыв

Сказать спасибо