Ну что творится с Авторами? Взрослеют, что ли, раз на мистику потянуло. Рассуждалки о вере сначала пыталась читать, а потом весь этот бред стала пропускать. И ведь в чьи уста вкладывает эту фигню Автор - в уста священника православной церкви. Да они на дух не воспринимают ни какого колдовства, ведовства, экстрасенсорики, а уж тем более суккубов ( можно прилепить вампиров, оборотней, орков и т. д.). Главный герой нашёл объяснение уходу от жены - хочу понять, почему мой второй мозжечок хочет другую. И пока не разберусь - ты жди меня, может быть вернусь..., а может нет. Следующий раз его приворожат или ещё чего случится, но он явно найдет чем объяснить своей жене поход на сторону. Не приятный осадок от прочтения.

Алюшина начала меня разочаровывать. В последних книгах ее все больше утягивает в религию, эзотерику, какие-то нравственно-этические проповеди. Все меньше внимания сюжетам и героям, все больше морализаторства и проповедей. Не спорю, книга должна не только развлекать, но и учить, но делать это надо ненавязчиво, исподволь, читатель сам должен переосмысливать и делать выводы из прочитанного, а нахрапом и наскоком прививать "разумное, доброе, вечное" не всегда полезно. Вот и здесь - начиналось все неплохо, интересно (хоть и сахарно-медово), но потом началась какая-то хрень, ей-богу! Автор пишет вроде как не фэнтези, но любовница Юрочки - суккуб, причем размышления о ее лемонической сущности ведутся на полном серьезе. Да и путешествие героя на Тибет, и все, что с ним там происходит - мистика и эзотерика чистейшей воды, в которую как-то мало веришь. И вообще вся история любви героев..."Я тебя люблю, но ее хочу, поэтому я ухожу к ней, но ты меня дождись" - позиция Юрочки. "Я тебя люблю, она тебя заколдовала, но ты там не сдавайся, борись, а я тебя буду ждать и молиться за тебя" - позиция Верочки. Охренеть просто, какие высокие отношения! Вот знать бы, что книга фэнтезийная, мистическая с элементами любовного фэнтези - возможно, восприняла бы как сказку. А так... На троечку.