Карл Иоганн Ка́утский (нем. Karl Kautsky; 16 октября 1854, Прага — 17 октября 1938, Амстердам) — немецкий экономист, историк, публицист и социал-демократический политик. Теоретик классического марксизма, редактор четвёртого тома «Капитала» К. Маркса. Муж Луизы Роншпергер, отец Бенедикта Каутского.

Родом из пражской театральной семьи: отец Ян Вацлав Каутский (чех по происхождению) был театральным художником, а мать-австрийка Минна Яйх — писательницей и актрисой. В 1863 г. семья переехала в Вену. Учился в престижной гимназии Мелька и Венской академической гимназии. С 1874 по 1879 учился в Венском университете, где изучал историю, философию, экономические и юридические науки.

Во время франко-прусской войны 1870—1871 г. первоначально выступал в поддержку Франции против Пруссии, однако с началом восстания Парижской коммуны его симпатии сместились в сторону коммунаров. На формирование его взглядов также повлияла активная переписка и личное общение с многими видными интеллектуалами его времени, в том числе Ч. Дарвином, Э. Геккелем, Дж. С. Миллем и М. Бухнером (нем. Max Buchner).

В 1875 вступил в ряды Социал-демократической рабочей партии Австрии; первоначально был близок лассальянству.

В 1880 переехал в Цюрих, где познакомился с Э. Бернштейном, стал сотрудничать в периодических изданиях и приступил к изучению трудов Маркса и Энгельса; его личное знакомство с ними состоялось в 1881 в Лондоне, где Каутский провел несколько месяцев. Вскоре Каутский стал редактором первого теоретического журнала рабочей партии «Die Neue Zeit», первый номер которого вышел в январе 1883 г. На посту главного редактора «Die Neue Zeit», который в то время был основным марксистским журналом в мире (с 1901 г. журнал стал официальным теоретическим органом СДПГ), Каутский оставался в течение 35 лет, до 1917 года.

В 1885 г. переезжает в Лондон, где тесно сотрудничает с Ф. Энгельсом. После отмены Исключительного закона против социалистов в 1890 г. вернулся в Германию: до 1897 г. проживал в Штутгарте, а затем в Берлине.


В 1875 г. Каутский опубликовал первую свою крупную работу «Дарвин и социализм» (в лейпцигском «Volksstaat»), в 1880 г. издал серьёзный труд по вопросу о населении: «Влияние роста населения на прогресс общества» (нем. «Der Einfluss der Volksvermehrung auf den Fortschritt der Gesellschaft»). Каутский признает теорию Мальтуса в основе верной. Хотя колебания заработной платы независимы от движения населения, и, следовательно, при существовании капиталистического строя применение практических советов Мальтуса нисколько не улучшит положения рабочих, тем не менее, Мальтус прав, утверждая, что повышение благосостояния усиливает размножение; поэтому переход к более совершенному способу производства может только отсрочить перенаселение.

Самодействующего регулятора, устанавливающего соответствие между населением и средствами существования, нет, и поэтому искусственное предупреждение рождений (нем. präventiver Verkehr) безусловно необходимо для того, чтобы и в социалистическом обществе перенаселение не создало очень быстро всеобщей нищеты. В техническую (медицинскую) сторону вопроса Каутский не вдается.

Позднее Каутский отказался от мальтузианства, хотя по-прежнему не разделял оптимизма большинства социалистов, верующих в постоянную гармонию между населением и средствами существования. Каутский полагал, что опасность перенаселения, могущая грозить социалистическому обществу, не так велика и не так близка, как он думал раньше; это доказывается фактом необычайного расширения за последнее время пищевой площади. Искать уже теперь специфический закон населения, который будет действовать в социалистическом обществе, — такой же утопизм, как утопичны вообще все попытки наперед определить учреждения и законы так называемого будущего общества. Редактируемый Каутским журнал «Die Neue Zeit» (сперва ежемесячный, затем еженедельный) признается весьма солидным и интересным изданием; задача его — разработка и научное освещение вопросов общественной жизни и история в духе марксизма.

Такой же характер носит и литературная деятельность Каутского. Ему принадлежит, кроме журнальных статей, ряд исторических и социологических работ в духе историко-экономического материализма, талантливо написанных и основанных на серьёзном изучении: «Thomas More und seine Utopie» («Томас Мор и его утопия», Штутгарт, 1888); «Die Klassengegensätze von 1789» (Штутгарт, 1889); в 1-м томе «Geschichte des Sozialismus und der Arbeiterbewegung in Einzeldarstellungen» (Шт., 1894), изд. под редакцией Каутского и Бернштейна, — история социализма от Платона до Томаса Мора; «К. Marx oekonomische Lehren gemeinverständlich dargestellt u. erläutert» (начало переведено на русский язык в сборнике «Помощь самообразованию»).

Каутский участвовал в выработке Эрфуртской программы (1891) социал-демократической партии и написал её теоретическую часть и обстоятельный комментарий к программе («Das Erfurter Programm in seinem grundsätzlichen Teile erläutert», Шт., 1892). Характерны рассуждения Каутского о борьбе двоякого рода тенденций в капиталистическом обществе: принижающих пролетариат и поднимающих его. Не первые приведут к торжеству более справедливого экономического порядка, а наоборот, последние. Социальные реформы, правда, не в силах устранить противоречия капиталистического строя, но это не значит, что реформы не нужны. Безусловно Каутский отвергает реформы, направленные к восстановлению прежних, докапиталистических экономических отношений. Поддержание ремесленников и крестьян как производителей невозможно на почве существующего экономического порядка, но облегчение их положения как потребителей — важная задача социал-демократии. Совершенно оригинальный взгляд высказал Каутский на значение картелей и их отношение к кризисам. Оценивая все явления, в том числе и политические, с точки зрения интересов и исторической задачи промышленного пролетариата, Каутский выступил защитником парламентаризма в книге «Der Parlamentarismus, die Volksgesetzgebung u. die Sozialdemokratie» (Шт., 1893). Замену парламента прямым народным голосованием по проекту Риттингсгаузена Каутский признает невозможной даже как корректив к парламентарному строю, народное голосование (в форме референдума и инициативы) желательно только при известных условиях, как то: 1) отсутствии противоположности между городом и деревней или численном преобладании городского населения над сельским, 2) развитой политической и, в частности, партийной жизни и 3) отсутствии чрезмерно централизованной, независимой от народного представительства государственной власти. В государствах с мнимым конституционализмом (например в Германии) пролетариат, по мнению Каутского, должен поддерживать парламент, а не ослаблять его, не раздроблять нацию на отдельные голосующие общины, с которыми гораздо легче сладить, чем с национальным представительством.

Кроме названных выше, Каутскому принадлежат брошюры и статьи: «Irland» (Шт., 1880; русский перевод в «Русском богатстве» за 1893 г.), «Internationale Arbeitergesetzgebung» (Шт., 1880), «Die ueberseeische Lebensmittelkonkurrenz» (Шт., 1881), «Der Arbeiterschutz u. der Achtstundentag» (Шт., 1890), «Tschernyschewsky u. Malthus» («Чернышевский и Мальтус», в «Jahrbuch f. Sozialwissenschaft», Цюрих, 1881), биография Энгельса в «Pionier, Volks Kalender» (Нью-Йорк, 1892) и многие другие. На русском языке некоторые исторические и социологические этюды Каутского («Классовые противоречия, 1789», «Общественные инстинкты у человека и животных» и другие) были напечатаны в «Северном вестнике» и «Мире Божием».


Когда в германской социал-демократии появились так называемые бернштейнианцы, Каутский явился главным теоретиком так называемого ортодоксального марксизма, или социал-демократизма. Редактируемый им журн. «Die Neue Zeit», основанный как орган социал-демократии без различия оттенков в мнениях и допускавший поэтому на своих страницах полемику в очень широких размерах, постепенно принимал характер все более и более определенно ортодоксальный; Бернштейн из него вышел в 1899 году, затем в нём перестали писать Гейне, Шиппель и большинство других бернштейнианцев или ревизионистов, основавших свой орган «Sozialistische Monatshefte». На всех социал-демократических партийных съездах Каутский выступал одним из главных ораторов ортодоксального социал-демократизма. Специально против Бернштейна написана им книга: «Bernstein und das sozial-demokratische Programm» (Штутгарт, 1899; русск. пер.: «К критике теории и практики марксизма. Анти-Бернштейн. Метод. Программа. Техника», СПб., 1905). Против новых, ревизионных решений аграрного вопроса Каутским написана книга «Аграрный вопрос» («Die Agrarfrage») (русск. пер. под ред. Протопопова, СПб., 1900; отрицательную оценку этой книги представляет статья С. Н. Булгакова в журнале «Начало», 1899 г., № 1 и 2). С 1894 г. под редакцией Каутского выходит широко задуманный труд: «Geschichte des Sozialismus in Einzeldarstellungen» («Предшественники новейшего социализма»), в котором принимают участие немецкие и иностранные ученые. Появились пока два тома, в которых первая часть: «Die Vorläufer des neueren Sozialismus» целиком принадлежит перу Каутского.


В 1914 г. Каутский, не будучи депутатом рейхстага, но как известный общественный деятель, выступил в поддержку притязаний кайзера на «оборонительный для Германии» характер войны, однако уже с июня 1915 г., вместе с Э. Бернштейном и Г. Гаазе, начинает выступать с антивоенных позиций.

В 1917 г. вместе со своими сторонниками, представлявшими левоцентристское и левое крыло СДПГ, откололся от неё и основал НСДПГ. Участвовал в первом революционном правительстве Германии как заместитель статс-секретаря министерства иностранных дел, отвечал за поиск документов, доказывавших агрессивный характер войны со стороны Германии.

Начиная с 1919 г. его политическое влияние угасает. Осенью 1920 г. Каутский три месяца пробыл в Грузии и по возвращении опубликовал брошюру «Грузия. Социал-демократическая крестьянская республика. Впечатления и наблюдения». В этой брошюре он попытался представить действия грузинских меньшевиков как выражение политического господства пролетариата «на основе демократии и без какого-либо терроризма».

В 1920 г. вместе с группой сторонников (правое крыло НСДПГ) вышел из партии и вернулся в СДПГ. В своих публикациях начинает полемизировать с большевиками, считая их практику несовместимой с идеалами демократии и социализма, за что Ленин характеризует его как «ренегата». Выпускает книгу «Кризис большевизма», где критикует большевистскую партию как организацию заговорщиков, выступает в поддержку легальных парламентских реформ. На его «Терроризм и коммунизм» Лев Троцкий ответил одноименным произведением, за которым от Каутского последовала работа «От демократии к государственному рабству. (Ответ Троцкому)».

Дальнейшая критика большевизма дана в работе Каутского «Марксизм и большевизм: демократия и диктатура» (1934 г.), где он, в частности, писал:

В 1924 г. переехал в Вену, но продолжал участвовать в германской социал-демократии, например в разработке Гейдельбергской программы СДПГ в 1925 г. В марте 1938 г. после аншлюса Австрии нацистской Германией бежал в Чехословакию, а оттуда на самолёте в Нидерланды, где вскоре умер.


Первая жена, австрийская социалистка Луиза (1860 — ум. после 1937 г.), урождённая Штрассер, была замужем за К. Каутским в 1883—1889 гг. В браке детей не было. С 1890 г. работала секретарём Ф. Энгельса в Лондоне, в 1891 и 1893 гг. являлась делегатом международных социалистических рабочих конгрессов, входила в редакцию «Arbeiterinnen-Zeitung». В 1893 году Ф. Энгельс завещал ей всё своё движимое имущество[4]. До 1895 года вышла замуж за австрийского эмигранта врача Людвига Фрейбергера.

Вторая жена Каутского, Луиза (1864—1944), урождённая Роншпергер, была по происхождению еврейкой. Являлась близкой подругой Розы Люксембург. В 1938 году она бежала вместе с мужем из Германии в Чехию, а затем в Нидерланды, однако в 1944 г. была депортирована в Освенцим, где умерла, согласно официальному заключению, «от сердечной недостаточности» (стандартная формулировка для погибавших в этом лагере). В браке было трое детей: гинеколог Карл (погиб в 1938 г.), Феликс (ум. 1953), политик Бенедикт (ум. 1960), который провёл 7 лет в нацистских концлагерях.

Переводы на русский:
На русский язык Каутского переводили уже с конца 1880-х гг., но цензурные условия ограничивали появление этих переводов. Начиная с 1904 г. книги и брошюры Каутского появляются на русском языке в весьма большом числе, многие в нескольких переводах.

●Так, появилось в трёх изданиях «Экономическое учение К. Маркса в общедоступном изложении» (пер. под редакцией проф. В. Железнова, Киев, 1905; в издании «Молота», СПб., 1905; в издании «Буревестника», Одесса, 1905; последние два перевода вышли уже двумя изданиями).
●Эрфуртская программа Каутского появилась в переводе под заглавием «Пролетариат и общественный строй, комментарий к положениям, принятым на Эрфуртском съезде в 1891 г.» (изд. «Буревестника», Одесса, 1905).
●Работа «Классовые противоречия в 1789 г.» появилась в переводах И. С. Биска, под ред. В. Водовозова (2-е изд., Ростов-на-Дону, 1905), и Львовича (2-е изд., СПб., 1905). Ряд мелких статей Каутского собран в сборниках «Очерки и этюды» (пер. Львовича, изд. 2-е, СПб., 1901) и «Сборник статей» (изд. Львовича, СПб., 1905).
●Под редакцией и с предисловием Ленина в 1906—1907-х гг. «Движущие силы и перспективы русской революции»

Из других работ Каутского появились на русском языке:

●«Аграрный вопрос» (Харьков, 1899 и др. изд.)
●«Предшественники научного социализма»(1885)
●«Возникновение брака и семьи» (СПб., 1895)
●«Колониальная политика в прошлом и настоящем» (изд. «Знания», СПб., 1900)
●«Возникновение брака и семьи» (пер. Львовича, СПб., 1903)
●«Торговые договоры и торговая политика» (пер. Ф. Шипулинского и А. Фина, ред. А. Залшупина, СПб., 1904)
●«Томас Мор» (СПб., 1905)
●«Из истории общественных течений» (пер. Леонтьевых, СПб., 1905)
●«Автобиография» (Одесса, 1905)
●«Развитие форм государства» (пер. А. Берлина, изд. «Донской Речи», Ростов-на-Дону, 1905)
●«Развитие государственного строя на Западе» (пер. Львовича, СПб., 1905)
●«Представительное правление» (изд. «Молота», 1905)
●«Национальность нашего времени» (пер. Львовича, СПб., 1905)
●«Наш взгляд на патриотизм и войну» (пер. Неманова, СПб., 1905, изд. М. Малых)
●«Из истории культуры. Платоновский и древнехристианский коммунизм» (пер. Львовича, СПб., 1905)
●«Возникновение рабочего класса и образование ремесленных цехов» (пер. Г. Б—на, СПб., 1905)
●«Рабочее движение в средние века. Борьба подмастерьев с цеховыми мастерами» (пер. Г. Б—на, СПб., 1905)
●«Кризис Австрии (нация и язык)» (Киев, 1905)
●«Наемные рабочие в средние века и в эпоху реформации» (изд. Львовича, СПб., 1905)
●«Интеллигенция и пролетариат» (изд. «Демоса», Одесса, 1905)
●«Ирландия» (Ростов на Дону, изд. «Донской Речи», 1905)
●«Американский и русский рабочий» (1906)
●«Общественно-исторические очерки» (изд. М. Малых, СПб.)
●«Античный мир, иудейство и христианство». СПб., 1909
●«Наука, жизнь и этика» (Пг., 1918)
●«Еврейство и раса» (Пг., 1918)
●Карл Каутский. Терроризм и коммунизм. Берлин. 1919. Ответная книга: Троцкий Лев. Терроризм и коммунизм. Анти-Каутский.1920 г. Ответная книга: Карл Каутский. От демократии к государственному рабству. (Ответ Троцкому). Берлин. 1921 г.
●«Классовые противоречия в эпоху французской революции». Харьков, 1923
●Большевизм в тупике. Берлин, 1930

Сочинения:
●Экономическое учение Карла Маркса 1886
●Размышляя о марксизме 1886
●К критике теории и практики марксизма («Антибернштейн») 1899
●Очерки политической экономии. — СПб.: Вестник знания, 1905
●Этика и материалистическое понимание истории 1906
●Происхождение христианства 1908
●Путь к власти 1909
●Диктатура пролетариата 1918.
●От демократии к государственному рабству 1921
●Терроризм и коммунизм
●Аграрный вопрос
●На другой день после революции
●Теория кризисов 1923
●Очерки и этюды по политической экономии 1924
●Предшественники новейшего социализма ч. 1, 2 М., 1924/1925
●Материалистическое понимание истории т. 1, 2 М.-Л., 1931
●Комментарии к Эрфуртской программе 1959

Библиография:
●Троцкий Л. - Карл Каутский
●Троцкий Л. - Коммунизм и терроризм
●Ленин В. И. - Пролетарская революция и ренегат Каутский
●Жиль Дове - Ренегат Каутский и его ученик Ленин
●С. М. Брайович - Карл Каутский — эволюция его воззрений